Sur la voie du tantra yoga, nous apprenons à méditer avec amour. Le cœur bat toujours d'amour.

Essentiellement, nos cœurs sont comme les cordes d'une guitare, d'un sitar, d'un violoncelle, d'une basse, d'un violon, peut-être tout cela à des moments différents. De plus, les cordes du cœur vibrent toujours avec différents accords qui se modulent en permanence, tout comme la musique que nous aimons.

Lorsque nous apprenons à méditer avec amour, nous sommes sur le chemin de l'intimité. Finalement, nous découvrons que nous sommes continuellement dans un champ vibratoire de relation. 

Dans ce champ dynamique de connexion, nous entendons le chant de l'appartenance. Nous nous adaptons à l'harmonie toujours changeante de l'adoration et de l'appréciation.

Par conséquent, toute note de disharmonie attire immédiatement notre attention. 

De plus, notre attention va à savourer la joie d'être. De même, dans la méditation, nous nous délectons souvent de toutes nos connexions. Après tout, ces connexions sont des vrilles d'amour.

Pour toute personne ayant une vie amoureuse et des responsabilités, la méditation est un moment où nous nous sentons naturellement dans toutes les vrilles de l'amour. Souvent, cela arrive tout simplement.

En méditant, nous pouvons commencer à penser à

• les gens que nous aimons
• comment vont-ils
• De quoi ont-ils besoin
• ou des projets dans lesquels nous sommes impliqués.

Vraiment, quand nous pensons à ce que nous aimons et à qui nous aimons pendant la méditation, ce n'est pas une "errance mentale". Honnêtement, cette phrase est obsolète. En fait, il s'applique principalement à ceux qui ont fait vœu de célibat.

À apprenez à méditer avec amour à partir d'une approche tantrique, nous devons supprimer de notre vocabulaire l’expression « errance mentale » et la honte de soi qu’elle implique.

En vérité, l'esprit voyage pendant la méditation. Souvent, notre parcours de méditation inclut des liens avec ce que nous aimons naturellement et ce qui est important pour nous.

Tout d'abord, chaque fois que nous remarquons nous sommes impliqués dans une longue chaîne de pensées, il est sage de ne pas ajouter de honte en se basant sur ce que l'on nous a peut-être dit dans le passé, c'est "l'errance de l'esprit".

En réalité, nous ne prenons conscience que nous étions perdus dans nos pensées que lorsque cette série est terminée dans une certaine mesure. Franchement, notre reconnaissance est après que nous ayons traité les pensées qui ont attiré notre attention. Actuellement, c'est maintenant le moment où nous avons le choix.

Ensuite, nous envisageons l'ouverture aux sensations corporelles. Souvent, la source d'énergie d'un flux de pensées est une sensation quelque part dans le corps. La sensation peut être corrélée à une certaine tension musculaire ou nerveuse. Aussi, peut-être que notre énergie vitale veut s'exprimer. Ou nous avons un désir frustrant. Soyez simplement prêt à ressentir tout ce qui est là.

En effet, pendant la méditation, tous nos centres énergétiques, les chakras, s'accordent. Cet accord inné se produit naturellement, du mieux qu'il peut, étant donné le temps très limité dont nous disposons pour méditer. Dans l'ensemble, notre capacité à calibrer et à régler dépend également de notre niveau de compétence à gérer l'intensité des sentiments, des énergies et des sens. Apprenez à augmenter vos compétences.

Deuxièmement, nous essayons de ne pas nous forcer à « revenir au mantra » ou à « ramener l'attention sur la respiration ».

Autoriser dans la méditation

Une autre invitation consiste simplement à laisser l'élan de l'attention se poursuivre. En conséquence, nous pouvons continuer à apprécier le mantra ou la respiration.

Il n'y a aucun effort à continuer. C'est comme lorsque vous écoutez une chanson, puis que vous entendez un autre son, votre attention le vérifie, puis vous revenez à la chanson.

Lorsque notre attention nous attire vers une zone de disharmonie, la conscience recherche immédiatement comment régler la tension. C'est souvent douloureux. 

Lorsque nous entrons dans ce portail douloureux de notre expérience intérieure et que nous acceptons, il y a parfois une transmutation en plaisir-douleur. Cela prend parfois beaucoup de temps. D'autres fois, cela se produit en un instant.

Ce qui est si intéressant avec le cœur, c'est la surprise continuelle.

L'attention est également appelée à prêter attention à l'émerveillement amoureux, au regard de votre enfant, au souvenir d'un toucher, à une envie dans votre corps, aux sensations d'électricité.

En revanche, l'attention est également appelée à s'occuper de notre fatigue, de notre stress et de notre peur.

L'attention est intrinsèquement curative. Ainsi, en l'espace de quelques secondes, nous pouvons nous retrouver à voyager entre la douleur et l'extase et partout entre les deux.

Étudiez avec des professeurs de méditation dynamiques pour cultiver votre capacité à surfer sur la pulsation pendant la médiation.

L'une des significations du tantra est « les cordes du cœur ». Une autre signification du tantra est "supplice."

Nous traversons une épreuve.

L'épreuve signifie une expérience difficile ou douloureuse, en particulier une qui teste sévèrement le caractère ou l'endurance (de l'American Heritage Dictionary of the English Language).

Tout aussi important, les linguistes disent que le mot épreuve est basé sur les racines

• uz - "sortir"
• da – « diviser ».

Regardez les musiciens accorder leurs instruments, écouter, sentir, faire de petits ajustements.

Les instruments à cordes se désaccordent tout le temps, car la température ou l'humidité change, en étant joué, la rigueur d'être étiré. 

Lorsque nous apprenez à méditer avec amour, nous découvrons comment nous accorder à l'air de notre cœur. Nous ressentons le ton et la tension de nos cordes cardiaques.

Nos cœurs sont résilients, ils peuvent se désaccorder puis se réaccorder. Surtout, nos cœurs peuvent même se briser puis guérir. La méditation nous aide à retrouver l'harmonie de notre cœur.