S'ouvrir à la grâce est une reconnaissance

"Open to Grace" est l'un des premiers cadeaux d'Anusara Yoga au monde contemporain du hatha yoga.

Depuis sa création en 1997, les praticiens d'Anusara Yoga commencent chaque

• asana,
• pranayama,
• cours de philosophie,
• et rassemblement communautaire

avec un moment de reconnaissance, en tant qu'individus et en tant que kula collectif, en invoquant la Grâce. 

Qu'est-ce que Grace?

Le concept de Grâce et le désir de « s'ouvrir à la Grâce » sont pris en compte dans les histoires, les mythes, la religion et la philosophie depuis des milliers d'années. La Bible fait souvent référence à la recherche et à l'octroi de la grâce aux fidèles par le Seigneur.

Dans la culture grecque, les Trois Grâces, les déesses Euphrosyne, Aglaia et Thalia, personnifiaient et conféraient les attributs de la beauté ultime.

Couvrant la philosophie hindoue classique historique, un fil conducteur décrit une faveur imméritée accordée spontanément à un chercheur dévot, souvent dans le but de sauver l'âme incarnée d'une renaissance répétée.

Dans Anusara Yoga, nous considérons la Grâce comme une fusion du cœur humain avec le cœur Divin.

La grâce ne nous est pas accordée, mais est inhérente à notre vraie nature. Atteindre la grâce est la compétence de voir avec l'œil naturel, un œil pour la beauté de ce que nous observons.

Les pratiques d'Anusara commencent par «l'écoute», un talent que le praticien développe en créant un espace pour ce qui est. En laissant tomber le dialogue intérieur qui nous détourne de la vérité éminente de notre âme, nous reconnaissons la grâce comme le flux abondant de la nature.

Les praticiens d'Anusara, en tant qu'êtres naturels, accordent simplement tous nos sens pour percevoir ce qui est au-delà de nos mots de description communs. La grâce est ce que nous sommes, notre tâche est simplement de « s'ouvrir à la grâce ».

Comment s'ouvrir à la grâce ?

Aussi efficaces que brillants, de notre Méthodologie, les "3 A" d'Anusara

• Attitude
• Alignement
• Action

détenez la clé de l'ouverture à la grâce.

La grâce se trouve dans la toute première étape de la pratique d'Anusara, à savoir le changement d'orientation de notre attitude. Nous réalisons que nous sommes le divin incarné en adoptant l'attitude qui coule en tant que conscience suprême.  

La philosophie tantrique non duelle pose la question, "Quel genre d'attitude le Suprême prendrait-il pour créer?"

Tantra enseigne que l'état naturel est celui de Chitvalasananda - la félicité du jeu divin ou la félicité du jeu de la conscience.

Anusara commence par l'attitude de Sat Chit Ananda - Vérité, Conscience, Félicité.

• Sam = Vérité
• Chit = Conscience
• Ananda = Félicité

Ces mots apparaissent même dans Invocation d'Anusara.

De cette Attitude, nous accueillons le jeu, le plaisir émerge. La vraie nature de l'esprit devient si connectée que le corps vit avec extase. C'est le Kriya (action) de l'univers, la danse naturelle, libre et spontanée de l'ultime.

Pourquoi se soucier d'Open to Grace ?

Si nous ne faisons déjà qu'un avec la Grâce, pourquoi devons-nous « nous ouvrir à la Grâce ?

À travers le temps, il existe différents « âges » d'évolution ou de développement humain. Ces périodes délimitées dans la philosophie du yoga sont appelées yugas.

Actuellement, nous résidons dans le Kali Yuga. Cette période est associée au démon Kali, à ne pas confondre avec la déesse Kali.

Le Kali Yuga est une époque marquée par la discorde, l'hypocrisie et la discorde, une époque de malchance et de misère associée au mouvement naturel du temps d'un ordre supérieur à un ordre inférieur.

En tant que pratiquants spirituels, nous posons la question, « Vivons-nous soumis au chaos et aux ténèbres,

ou pouvons-nous devenir souverains dans le conflit ?

À travers les enseignements du tantra, nous voyons ce phénomène de dharma perdre son emprise, comme un moment où la sadhana, une pratique sérieuse, peut apporter des résultats extraordinaires.

Le manque d'organisation dharmique crée une opportunité de nous catapulter dans un potentiel illimité. La pratique qui le démontre le plus clairement est la pratique Anusara de « s'ouvrir à la grâce ».  

De cette Attitude ludique, la pratique d'Anusara passe du Karma au Kriya.

Le karma peut être décrit comme un travail conditionnel, une cause et un effet. Nous travaillons pour être récompensés par quelque chose pour nos efforts.

Le mot sanskrit, Kriya, souvent défini comme "l'action accomplie" décrit le travail qui est accompli par l'étude dévotionnelle avec une qualité d'abandon. Avec moins d'intérêt pour un résultat futur, le Kriya est un travail qui apporte au pratiquant l'effet du moment présent.

Dans la philosophie Anusara Yoga, le Kriya a des qualités supplémentaires.

La philosophie d'Anusara Yoga décrit en outre le Kriya comme le mouvement naturel de l'esprit qui est

• spontané
• léger
• et n'a aucune condition.

Nos actions ou notre « travail » deviennent un jeu. Notre pratique devient un jeu.

Si vous demandez aux enfants : « Pourquoi jouez-vous ? » ils auraient du mal à répondre à cette question.

Avec un regard interrogateur, ils répondaient: "Pourquoi est-ce que je joue?"

Le jeu des enfants a des qualités de

• notre créativité
• découverte
• enquête
• ouverture.

L'ouverture à la grâce a cette qualité de couler avec notre nature ludique essentielle. Tout comme le ferait un enfant

• jouer
• courir, sauter et se réjouir,
• sentir le mouvement de leur joie naturelle,
• couler avec leur nature

il n'y a pas de pensée pour "pourquoi". C'est juste ce que nous faisons.  

Anusara est une pratique de hatha yoga sérieusement ludique du Kriya, le mouvement naturel de l'esprit. C'est une pratique disciplinée d'humour spontané, de mouvement musculaire, de créativité, de spanda (pulsation).

Nous pratiquons pour nous sentir plein de plaisir. Nous bougeons nos corps afin d'élargir notre capacité à jouer. Anusara commence par se concentrer sur la conscience de l'espace. Oui, nous sommes concentrés, oui nous sommes intenses, mais ludique est l'attribut principal.

Apprendre à jouer pleinement, encore une fois, prend

• effort
• conditionnement
• notre créativité
• soutien communautaire.

Nous concentrons nos efforts pour créer un espace pour ce qui est, et nous trouvons que cet espace est rempli par le jeu du Divin.

Nous commençons toujours à cet endroit - cet endroit où l'on joue sérieusement sans attente, sans besoin d'accomplir, sans besoin de récompense.

À travers nos tapas, la chaleur de notre attention et de nos efforts concentrés, nous pratiquons le Kriya et une attitude de créativité légère et spontanée.

Nous commençons par la respiration, nous ouvrons nos oreilles, nous employons tous nos sens à la tâche de créer de l'espace. Lorsque nous sentons la montée et la descente naturelles de la respiration, nous créons un espace pranique dans le corps physique. 

Pourquoi notre respiration bouge-t-elle ? Pourquoi notre cœur bat-il ?

Dans le tantra, nous disons : «Simplement pour le plaisir » – pour le propre plaisir du Suprême à se découvrir.

Notre travail doit être agréable, notre pratique doit être agréable. Si on n'en profite pas, cela devient assez pesant, lourd, laborieux et nous éloigne de la Grâce. 

Nos tapas construisent les berges de la rivière, de sorte qu'à travers le kriya, la joie naturelle, puisse couler.

Nos tapas façonnent notre corps en un calice solide afin que le kriya, l'essence divine, puisse s'y déverser.

Nous cultivons la compétence complexe du travail ciblé sans surmenage. Par exemple, il y a des pratiquants de yoga qui créent tellement de chaleur qu'ils s'éteignent, brûlant leur enjouement divin naturel.

Pendant ce temps, d'autres pratiquants de yoga pratiquent si peu de tapas que leur esprit ne peut pas chevaucher le cheval sauvage du flux divin.

Nous recherchons l'équilibre là où nous pouvons encore être intenses, très intenses, tout en étant fermement dans le cadre de cette joyeuse danse du Suprême.

Nos tapas sont dirigées dans un effort pour expérimenter le flux et la facilité de l'esprit de la nature divine, qui est Ananda : bonheur, liberté et joie.

À Ansuara, nous commençons la joie maintenant. Nous n'attendons pas le jour où nous pourrons enfin obtenir cette pose difficile.

L'attitude de, "Je vais faire cette pratique pour qu'en fin de compte, j'obtienne..." est un piège courant dans la définition d'une intention. L'esprit qui aborde le yoga avec une telle attitude se condense d'une manière qui limite sa liberté.

Lorsque nous essayons de contrôler les résultats de notre pratique du yoga, nous sommes limités par notre propre créativité. Plus précisément, nous sommes liés aux limites de notre perspective sensuelle actuelle, qui à son tour nous lie à des croyances limitées sur ce que nous voulons.

Lorsque nous adoptons une attitude qui limite notre Chitvalasananda, l'aspect ludique de la conscience divine, nous ne pouvons pas atteindre la grâce. Notre pratique devient karma. 

Pourtant, la philosophie tantrique non duelle insiste sur le fait que nous parvenons à comprendre notre nature divine en demandant à l'univers notre désir le plus profond.

Parfois, le divin parle dans le langage de l'ironie. 

Le but de l'intention est de concentrer nos tapas. Notre pratique demande d'abord des efforts.

L'attitude demande des efforts.

L'alignement demande des efforts.

L'action demande des efforts.

« Open to Grace » insiste sur le fait que cet effort se fait dans un contexte d'abandon. Il n'y a rien que nous ayons besoin d'accomplir qui ne soit déjà notre véritable esprit. 

Au lieu de définir une intention, nous pouvons envisager de prêter attention et de découvrir de manière ludique comment

• initier et infuser notre pratique avec joie
• s'abandonner à la souplesse, la fluidité, voire l'hilarité
• restez spacieux curieux.

Avec la connaissance de notre nature divine, à partir de cette attitude et de cette perspective, nous découvrons spontanément notre potentiel illimité. Nous nous sommes ouverts à Grace.

Et alors? Pourquoi s'ouvrir à la grâce ?

Résidons-nous dans le Kali Yuga, ou le Kali Yuga réside-t-il en nous ? Nous avons tous expérimenté ces attributs associés au Kali Yuga.

Au cours de notre vie, nous avons été touchés par certaines ou toutes les qualités du Kali Yuga.

• discorde
• hypocrisie
• contention
• la misère.

Grâce à la pratique d'Anusara Yoga, ces bouleversements intérieurs et extérieurs s'adoucissent, s'atténuent, se dissolvent et disparaissent souvent.

Ce qui reste, c'est la reconnaissance. Notre pratique est une présence du flux divin qui est

• ravir
• félicité.

Notre réalité d'instant en instant devient remplie de grâce lorsque nous

• Voir avec les yeux d'une curiosité ravie,
• Écoutez l'élégance dans tous les sons,
• Goûtez le son de nos paroles tandis que nous parlons avec une agilité éloquente,
• Respirez avec délice diverses fragrances,
• Touchez les sentiments influencés par la présence de la générosité divine.

Lorsque nos corps s'harmonisent avec la formidable pulsation du flux divin, tout ce que nous voyons, touchons, goûtons, entendons et ressentons est le même, mais tout a radicalement changé.

La perception s'élargit pour englober ce qui était auparavant ignoré, et l'expérience mystique inhérente à la capacité humaine devient l'eau dans laquelle nous nageons.

Non seulement nous nous ouvrons à la grâce, nous coulons avec grâce.