恩寵に開かれていることは認識です

「Open to Grace」は、現代のハタヨガの世界へのアヌサラヨガの最高の贈り物のXNUMXつです。

1997 年の開始以来、アヌサラ ヨガの実践者は、

• アーサナ、
• プラナヤマ、
• 哲学の講義、
• そしてコミュニティの集まり

グレースを呼び起こすことで、個人として、そして集合的なクラとして、認識の瞬間を。 

グレースとは何ですか？

恩寵の概念と「恩寵に心を開く」という願望は、何千年もの間、物語、神話、宗教、哲学の中で考えられてきました。 聖書はしばしば、主によって信者に恵みを求め、与えることについて言及しています。

ギリシャ文化では、三美神、エウフロシュネ、アグライア、タリアの女神が擬人化され、究極の美の属性を授けられました。

歴史的な古典的なヒンズー教の哲学にまたがる共通のスレッドは、多くの場合、具現化された魂を繰り返しの再生から救う目的で、敬虔な探求者に自発的に与えられる不当な好意を説明しています.

アヌサラヨガでは、 私たちは恩寵を人間のハートと神のハートの融合と見なします。

恵みは私たちに与えられるものではなく、私たちの本質に内在するものです。 恵みを得るということは、自然な目、つまり私たちが観察しているものの美しさを見る目で見るスキルセットです.

アヌサラの練習は「聞く」ことから始まります。これは、開業医があるがままのスペースを作成することによって開発する才能です。 私たちの魂の卓越した真実から私たちをそらす内部対話をやめることによって、私たちは恵みを自然の豊かな流れとして認識します.

アヌサラの開業医は、自然な存在として、私たちの一般的な説明の言葉を超えたものを知覚するために、私たちのすべての感覚を調整するだけです. グレースこそが私たちの姿であり、私たちの仕事は単に「オープン トゥ グレース」です。

どうすれば恵みに心を開くことができますか?

彼らが素晴らしいほど効果的であるから、 私たちの方法論、アヌサラの「3つのA」

• 態度
• アラインメント
• Action

恩寵への扉を開く鍵を握る。

恵みは、アヌサラの実践の最初のステップ、つまり私たちの態度の方向を変えることに見られます. 私たちは、最高の意識として流れる態度を採用することによって、私たちが具現化された神であることに気づきます。  

非二元タントラ哲学は次の質問をします。 「スプリームはどのような態度をとって創造するのでしょうか?」

タントラは、自然状態はチトヴァーラサナンダの一つであると教えています – 神の遊びの至福、または意識の遊びの至福です。

アヌサラはサット チット アーナンダの態度から始まります – 真実、意識、至福。

• 土＝真実
• チット＝意識
• 至福＝至福

これらの言葉は、 アヌサラの呼び出し.

この姿勢から、私たちは遊びを歓迎し、楽しみが生まれます。 魂の本質はとても結びつき、身体は有頂天に生きます。 これが宇宙のクリヤ（行動）であり、究極の自然で自由で自発的なダンスです。

Open to Grace を気にする必要はありません。

私たちがすでに恩寵と一つになっているのなら、なぜ「恩寵に心を開いて」いる必要があるのでしょうか?

時間の経過とともに、人間の進化または発達にはさまざまな「時代」があります。 ヨガ哲学のこれらの期間は、ユガと呼ばれます。

現在、私たちはカリユガに住んでいます。 この期間は、女神カーリーと混同しないように、悪魔カーリーに関連付けられています。

カリ ユガは、不和、偽善、争いが特徴の時代であり、不運と惨めさの時代であり、より大きな秩序からより小さな秩序への時間の自然な動きに関連しています。

スピリチュアルな実践者として、私たちは次の質問をします。 「私たちは混沌と闇に支配されて生きているでしょうか。

それとも、争いの中で主権者になることができますか?」

タントラの教えを通して、ダルマが力を失うこの現象を、真剣な修行であるサーダナが並外れた結果をもたらす時として見ています。

ダルマ的な組織の欠如は、自分自身を無限の可能性へと駆り立てる機会を生み出します。 これを最も明確に示す実践は、「恵みに開かれている」というアヌサラの実践です。  

この遊び心のある態度から、アヌサラの練習はカルマからクリヤに移行します。

カルマは、条件付きの仕事、原因と結果として説明できます。 私たちは、努力が報われるように働きます。

サンスクリット語のクリヤは、しばしば「完成された行為」と定義され、献身的な研究を通じて降伏の質で達成される仕事を表します。 将来の結果にはあまり関心がなく、クリヤは開業医に現在の効果をもたらす作業です。

アヌサラヨガの哲学では、クリヤには追加の資質があります。

アヌサラ ヨガの哲学では、クリヤを精神の自然な動きとしてさらに説明しています。

• 自発的
• 気軽
• そして無条件です。

私たちの行動や「仕事」が遊びになります。 私たちの練習は遊びになります。

子どもに「なんで遊んでるの？」と聞くと、 彼らはその質問に答えるのに苦労するでしょう。

彼らは疑問に思ったような表情で、「なぜ私は遊んでいるのですか？」と答えました。

子供の遊びには次の特徴があります。

• 創造性
• 発見
• お問い合わせ
• 開放性。

恵みへの開放には、私たちの本質的な遊び心のある性質を備えたこの流れの質があります。 子供がするように

• 遊びます、
• 走ったり、ジャンプしたり、楽しんだり、
• 彼らの自然な喜びの動きを感じ、
• 自然の流れ

「なぜ」という考えはありません。 それが私たちの仕事です。  

アヌサラは、精神の自然な動きであるクリヤの真剣に遊び心のあるハタ ヨガの練習です。 それは自発的なユーモア、筋肉の動き、創造性、スパンダ (脈動) の訓練された実践です。

楽しい気持ちでいっぱいになるように練習します。 私たちは遊ぶ力を伸ばすために体を動かします。 アヌサラは、広さの意識に焦点を当てることから始まります。 はい、私たちは集中しています、はい、私たちは熱心ですが、遊び心が主な属性です.

再び完全にプレイする方法を学ぶには、時間がかかります

• 努力
• コンディショニング
• 創造性
• コミュニティサポート。

私たちはあるがままの空間を作る努力に集中し、その空間が神の遊びで満たされていることに気づきます。

私たちはいつもこの場所から始めます – 期待も達成も報酬も必要としない真剣な遊び心のある場所です。

私たちのタパス、集中した注意と努力の熱気を通して、私たちはクリヤと気さくで自発的な創造性の態度で練習します。

私たちは呼吸から始め、耳を開き、すべての感覚を使って空間を広げます。 呼吸の自然な上昇と下降を感じると、肉体にプラニックスペースが作られます。 

私たちの息はなぜ動くのでしょうか？ なぜ私たちの心臓は鼓動するのですか？

タントラでは、「単純にそれを楽しむために」 – 自分自身を発見するスプリーム自身の喜びのために.

私たちの仕事は楽しいものでなければならず、練習も楽しいものでなければなりません。 もし私たちがそれを楽しんでいないなら、それは非常に負担が大きく、重く、骨の折れるものになり、恵みから私たちを遠ざけます. 

私たちのタパスは川岸を築き、クリヤを通して自然の喜びが流れるようにします。

私たちのタパスは私たちの体を強い聖杯に形作り、神聖なエッセンスであるクリヤを通して注ぎ込むことができるようにします.

無理をせず集中して取り組む複合スキルを養います。 たとえば、あまりにも多くの熱を作り、自分自身を消火し、自然な神聖な遊び心を焼き尽くしてしまうヨガ実践者がいます。

一方、他のヨガ実践者は、タパスにほとんど従事していないため、彼らの精神は神聖な流れという野生の馬に乗ることができません。

私たちは、最高の喜びに満ちたこのダンスの舞台にしっかりと置かれている間、私たちがまだ強烈で、非常に強烈であるバランスを求めています.

私たちのタパスは至福、自由、喜びであるアーナンダである神聖な性質の精神の流れと安らぎを体験する努力に向けられています。

アンスアラでは、今から喜びを始めます。 あの難しいポーズがとれる日が来るのを待ちきれません。

の態度、 「私はこの練習をして、将来達成できるようにします…」 意図を設定する際の一般的な落とし穴です。 そのような姿勢でヨガに取り組む精神は、その自由を制限する方法で凝縮されています。

ヨガの練習の結果をコントロールしようとすると、自分の創造性によって制限されます。 より正確には、私たちは現在の官能的な見方の限界に縛られており、それが私たちが望むものの限られた信念に私たちを縛り付けています.

神の意識の遊びの側面である私たちのチトヴァラサナンダを制限する態度を採用するとき、私たちは恩寵を得ることができません。 私たちの実践はカルマになります。 

しかし、非二元タントラの哲学は、宇宙に私たちの最も深い欲求を求めることによって、私たちの神聖な性質を理解することを達成すると主張しています。

時々、神は皮肉の言葉で話します。 

意図の目的は、私たちのタパスに焦点を当てることです。 私たちの実践には、最初は努力が必要です。

態度には努力が必要です。

調整には手間がかかります。

行動には努力が必要です。

「Open to Grace」は、この努力は降伏の文脈の中で行われると主張しています。 私たちが達成する必要があるもので、まだ私たちの真の精神ではないものは何もありません。 

意図を設定する代わりに、注意を払い、ふざけて方法を発見することを検討するかもしれません。

• 私たちの練習を開始し、喜びを吹き込みます
• しなやかさ、流動性、さらには陽気さに身を委ねる
• 好奇心旺盛なままです。

この態度と観点から、私たちの神聖な性質を知ることで、私たちは自然に無限の可能性を発見します。 私たちはグレースに門戸を開きました。

だから何？ 恵みに心を開いているのはなぜですか

私たちはカリユガに住んでいますか、それともカリユガは私たちの中に住んでいますか? 私たちは皆、カリ ユガに関連する属性を経験しています。

私たちはこれまでの人生で、カリ ユガの資質の一部またはすべてに触れてきました。

• 不和
• 偽善
• 競合
• 悲惨。

アヌサラ ヨガの練習を通じて、内側と外側の激動のこれらのスローは、しばしば柔らかくなり、軽減され、解消され、消えます。

残っているのは認識です。 私たちの実践は、神聖な流れの存在です。

• 喜び
• 至福。

私たちの瞬間瞬間の現実は恵みで満たされます。

• 好奇心旺盛な目で見て、
• すべての音にエレガンスを聞き、
• 雄弁な機敏さで語る言葉の響きを味わい、
• さまざまな香りを楽しく嗅ぎ、
• 神の寛大さの存在に影響された感情に触れてください。

私たちの体が神聖な流れの途方もない脈動に順応すると、私たちが見たり、触れたり、味わったり、聞いたり、感じたりすることはすべて同じですが、すべてが劇的に変化します.

知覚は、それまで無視されていたものを受け入れるように拡大し、人間の能力に内在する神秘的な経験が、私たちが泳ぐ水になります.

私たちは恵みに心を開くだけでなく、恵みとともに流れます.