Twoja Symfonia Zmysłów

Rozpoznawanie naszego pełnego ucieleśnionego doświadczenia

Napisane przez Lorina Roche’a, SMS

5 zmysłów?

Jeśli chcesz, możesz iść przez życie myśląc, że masz pięć zmysłów. Jest to powszechne przekonanie: na ogół ludzie mówią „wzrok, słuch, węch, smak i dotyk”. Nie wiem, kto wymyślił tę prostą formułę pięciu, ale można ją zobaczyć we wczesnej filozofii greckiej i indyjskiej. Podejrzewam, że ktokolwiek to wymyślił, nie tańczył. Jak ktoś mógłby pominąć zmysł równowagi?

Możesz także podejść do rzeczywistości i nie pozwolić, aby stare teoretyczne pojęcia ograniczały Twoje doświadczenie własnego ciała.

Co powiesz na 25 zmysłów?

Jeśli się w to wgłębisz, wejdziesz w swoje ciało i zaczniesz eksplorować, być może odkryjesz o wiele więcej zmysłów. Na przykład w dotyku występują niuanse – bardzo lekki dotyk, jak łaskotanie włosów na ramionach pod wpływem wiatru, i głęboki dotyk, jak mocne palce masażysty. Tego rodzaju zjawiska zasługują na własną nomenklaturę. Kiedy wykonujemy sekwencję asan, w naszej tkance łącznej znajduje się cały świat wrażeń. 

Kiedy rozkoszujemy się pranajamą i medytacją, czasami nasze zmysły otwierają się i czujemy, że postrzegamy pranę jako elektryczność, soczystość i miłość płynącą w naszych ciałach. Jak opiszemy ten wewnętrzny wszechświat wrażeń? Czy to po prostu „dotknięcie”?

Spaceruj po naturze, na przykład po deszczu lub gdy jesteś sam w nowym terenie i zauważ, jak otwierają się Twoje zmysły. Kiedy wąchasz powietrze, czujesz mrowienie na skórze, chłoniesz światło i czujesz potrzebę ruchu, a następnie bierzesz kolejny oddech, który przypomina eliksir, znajdujesz się w królestwie naturalnych zmysłów.

Literatura jogi opisuje wiele dziedzin odczuwania, które są otwarte dla naszej świadomości, a terminy te są na ogół nieco ukryte w metaforycznym języku typowym dla sanskrytu. Na przykład słowem używanym w odniesieniu do zmysłów jest rozsądek.

Zmysły jako towarzysze boskości

Oto lista słownika: इन्द्रिय. indriya: „Nadający się, należący do Indry, boga zmysłów, lub przyjemny dla niego; towarzysz Indry. Moc, siła, cecha, która szczególnie należy do potężnego Indry. Pokaz mocy, potężny akt. Siła ciała, siła zmysłów. Męska moc. Nasienie męskie. Wydział zmysłu, zmysł, narząd zmysłu. Liczba pięć jako symbol pięciu zmysłów (oprócz pięciu narządów percepcji – oka, ucha, nosa, języka i skóry).”

Pobawmy się obrazami podanymi tutaj. Indra jest rządzącą energią bogów, dewów i zmysłów należeć do Indry. Zmysły należą do boskości i są umiłowane przez boską twórczą moc, ponieważ są rzekami energii i informacji płynących ze stworzenia, aby dotknąć naszej świadomości. Nasze zmysły to prądy pranaśakti zbudowane przez geniusz siły życiowej, pozwalające nam być świadkami, delektować się i tańczyć z grą stworzenia dookoła i w nas.

Kiedy adorujemy zmysły, dają nam one moc. Jest w tym cecha męskości, zapału, zapału i żywotności. To dar żyć.

Widzimy, że to ograniczające pojęcie pięciu wkradło się tutaj do definicji zmysłów. I myślę, że to był swego rodzaju błąd. 

Jeśli słuchamy, co mówią fizjolodzy i opierają się na tym, co mówią tancerze i masażyści, otrzymamy listę mniej więcej taką.

Cała symfonia zmysłów

• Wizja: Wzrok, percepcja fal/cząstek świetlnych dostających się do oka.
• Przesłuchanie: Postrzeganie fal dźwiękowych wibrujących w naszych uszach wewnętrznych.
• Smak: Zauważanie smaków na języku i wokół ust.
• Zapach: Postrzeganie cząsteczek zapachu przepływających przez receptory węchowe w nosie.
• Dotknąć: Wrażenia ciśnienia, temperatury i bólu poprzez receptory skóry. Można je dalej różnicować, jeśli przyjrzymy się szlakom nerwowym.
• Propriocepcja: Świadomość pozycji i ruchu ciała. Dotyczy to również wielu zmysłów, w tym pozycji stawów i stosunku wszystkich kończyn do wszystkich pozostałych. Ukuć termin angaindriya, zmysł wszystkich kończyn indywidualnie i zgodnie.
• Równowaga: Poczucie równowagi i związek ciała z grawitacją, orientacja w przestrzeni i czasie.

• Nocycepcja: Odczuwanie bólu, w tym nakłucia, pieczenia, rozciągania.
• Termocepcja: Postrzeganie temperatury.
• Mechanorecepcja: Wrażenie bodźców mechanicznych, takich jak dotyk, nacisk, wibracje i ruch.
• Chemorecepcja: Odczuwanie bodźców chemicznych, w tym związanych ze smakiem i zapachem.
• Interocepcja: Postrzeganie wewnętrznych odczuć cielesnych, takich jak głód, pragnienie i ból trzewny.
• Barorecepcja: Uczucie zmian ciśnienia krwi.
• Receptory rozciągania: Wyczucie rozciągania mięśni.
• Receptory napięcia: Wyczucie napięcia mięśni.
• Elektrocepcja: Wykrywanie pól elektrycznych występujących u niektórych zwierząt wodnych. Pokrewnym zmysłem u ludzi, nieudowodnionym naukowo, może być „wyczuwanie prany”, czyli wykrywanie przepływu siły życiowej we własnym ciele lub w ciele innej osoby.
• Magnetorecepcja: Postrzeganie ziemskiego pola magnetycznego obserwowane u niektórych zwierząt do celów nawigacji.
• Postrzeganie czasu: Świadomość upływu czasu.
• Zmysł kinestetyczny: Percepcja ruchu i położenia ciała w przestrzeni.
• Głód: Wykrywanie poziomu cukru we krwi.
• Uczucie pragnienia: Wykrywanie poziomu nawodnienia we krwi.
• Rozciągnięcie pęcherza: Informowanie nas, że musimy się wysikać lub zrobić kupę.
• Uczucie bólu: Poczucie dyskomfortu lub urazu.
• Uczucie swędzenia: Poczucie podrażnienia skóry, wywołujące chęć drapania.
• Receptory ciśnienia: Uczucie zmian ciśnienia w otoczeniu lub na ciele.

Wiele z nich nakłada się na siebie i możesz je podzielić według własnego uznania lub połączyć w rozległe skupiska, takie jak „kinestezja”, obejmujące wszystkie zmysły wewnętrzne.

Całe ciało jest narządem zmysłów.

Wskazówka dotycząca ćwiczeń

Co kilka dni przez resztę życia poświęć choć kilka minut na rozkoszowanie się pełną symfonią zmysłów. Posiadaj je wszystkie jako „moje zmysły”. Weź odpowiedzialność za opiekę nad nimi i opiekę nad nimi.

Czasami spędzam pół godziny po prostu przeglądając wszystkie zmysły, celebrując każdy z nich, głaszcząc go, kochając, a potem, po zajęciu się nimi mniej lub bardziej indywidualnie, siadam i po prostu witam powódź czucia. 

Każdy najdrobniejszy niuans uczenia się ogarnięcia naszego własnego, bezpośredniego i intymnego strumienia doświadczeń zmysłowych – od pulsujących rytmów po mile widziane, a czasem niepożądane niespodzianki, które napotykamy, od poddania się momentom ciemności po poddanie się przyciąganiu grawitacji i od przyjęcia spokoju głębiej niż sen, aż do delektowania się przypływem podnoszących na duchu energii – każdy kolejny krok początkowo sprawia wrażenie zdobywania nowej umiejętności. Jednak z czasem te kroki płynnie integrują się z twoim ogólnym doświadczeniem.

W miarę jak doznania nasilają się, stają się wyraźniejsze lub subtelniejsze, lub gdy pogrążasz się w głębszym relaksie lub uczysz się głębszego odpoczynku, nawet najbardziej znane doświadczenia mogą przybrać pozór nowości, inicjując poczucie wewnętrznego zdziwienia i zaskoczenia.

Tantra to tkanie, praktyka splatania elementów życia, ciała i duszy, seksualności i duchowości, indywidualności i wspólnoty. Kiedy splatamy razem wiele elementów, które zawsze w nas płyną – niezakłócony przepływ oddechu, falujący ruch przypominający fale na wodzie, ogromną przestrzeń przestrzeni, blask światła i przyciąganie grawitacyjne w dół – z każdą interakcją daje powstają nowe kombinacje i permutacje. Kiedy na to pozwolimy, każda chwila ma cechę szokującej świeżości i nowości i może sprawiać wrażenie, jakby wymagała jakiejś szczególnej umiejętności. Na tej ścieżce możemy poczuć się jak wieczny początkujący, ciągle uczący się rozkoszować się melodią istnienia, ciągłym odkrywaniem.

Skontaktuj się z Lorinem pod adresem: 

Obserwuj Lorina Roche’a na Instagramie: @lorinroche

Dodaj Lorina Roche’a na Facebooku: Lorin.Roche

Odwiedzić Strona internetowa Lorina Roche’a aby uzyskać więcej informacji na temat jego twórczości.

Czy chciałbyś współpracować z Anusara Sadhana?