L'Anusara Sadhana: la tua sinfonia dei sensi 

La tua sinfonia di sensi

Riconoscere la nostra piena esperienza incarnata

5 sensi?

Se vuoi, puoi vivere la vita pensando di avere cinque sensi. Questa è la nozione comune: generalmente le persone dicono “vista, udito, olfatto, gusto e tatto”. Non so chi abbia inventato questa semplice formula del cinque, ma la si può vedere anche nella filosofia greca e in quella indiana. Sospetto che chiunque abbia inventato questa cosa non abbia ballato. Come si potrebbe tralasciare il senso dell'equilibrio?

Potresti anche diventare reale e non lasciare che le vecchie nozioni teoriche limitino la tua esperienza del tuo corpo.

Che ne dici di 25 sensi?

Se ci entri, entri nel tuo corpo e inizi a esplorare, potresti trovare molti più sensi. All'interno del tatto, ad esempio, ci sono delle sfumature: un tocco molto leggero come il solletico dei peli sulle braccia causato dalla brezza, e un tocco profondo come le dita ferme di un massaggiatore. Questi meritano una propria nomenclatura. C'è un mondo di sensazioni all'interno del nostro tessuto connettivo quando fluiamo attraverso una sequenza di asana. 

Quando ci dilettiamo nel pranayama e nella meditazione, a volte i nostri sensi si aprono e sentiamo di percepire il prana come elettricità, come succosità e come amore che scorre nei nostri corpi. Come possiamo descrivere questo universo interiore di sensazioni? Si tratta semplicemente di "tocco?"

Cammina nella natura, ad esempio dopo una pioggia o quando sei solo su un terreno nuovo, e nota come si aprono i tuoi sensi. Mentre annusate l'aria, sentite il formicolio della vostra pelle, assorbite la luce e sentite il bisogno di muovervi, e poi inspirate un altro respiro che sembra un elisir, siete nel regno dei sensi naturali.

La letteratura sullo yoga descrive molti ambiti della percezione che si aprono alla nostra consapevolezza, e i termini sono generalmente nascosti nel linguaggio metaforico tipico del sanscrito. Ad esempio, una parola usata per riferirsi ai sensi è indriya.

I sensi come compagni del Divino

Ecco l'elenco del dizionario: इन्द्रिय. indriya: “Adatto o appartenente o gradito a Indra, il dio dei sensi; un compagno di Indra. Potenza, forza, la qualità che appartiene soprattutto al potente Indra. Un'esibizione di potere, un atto potente. Potere del corpo, potere dei sensi. Potere virile. Sperma virile. Facoltà di senso, senso, organo di senso. Il numero cinque come simbolo dei cinque sensi (oltre ai cinque organi di percezione: occhio, orecchio, naso, lingua e pelle).”

Giochiamo con le immagini qui riportate. Indra è l'energia dominante degli dei, dei deva e dei sensi appartenere ad Indra. I sensi appartengono al divino e sono amati dal potere creativo divino perché sono fiumi di energia e informazioni che fluiscono dalla creazione per toccare la nostra consapevolezza. I nostri sensi sono correnti di pranashakti costruite dal genio della forza vitale, che ci permettono di testimoniare, assaporare, danzare con il gioco della creazione intorno e dentro di noi.

Quando adoriamo i sensi, essi ci danno potere. C'è una qualità di virilità, gusto, entusiasmo, vivacità. È un dono essere vivi.

Possiamo vedere che questo concetto limitativo di cinque si è insinuato qui nella definizione dei sensi. E penso che questo sia stato una specie di errore. 

Se ascoltiamo ciò che dicono i fisiologi, e loro si basano su ciò che dicono ballerini e massaggiatori, otteniamo un elenco simile a questo.


Un'intera sinfonia di sensi

  • Vision: Vista, percezione di onde/particelle luminose che entrano nell'occhio.
  • udito: Percepire le onde sonore che fanno vibrare le nostre orecchie interne.
  • Sapore: Notare i sapori sulla lingua e intorno alla bocca.
  • Odore: Percepire le molecole del profumo mentre fluiscono attraverso i recettori olfattivi nel naso.
  • Toccare: Sensazioni di pressione, temperatura e dolore attraverso i recettori cutanei. Questi possono essere ulteriormente differenziati, se guardiamo le vie nervose.
  • Propriocezione: Consapevolezza della posizione e del movimento del corpo. Ciò coinvolge anche molti sensi, inclusa la posizione articolare e la relazione di tutti gli arti con tutti gli altri arti. Per coniare il termine angaindriya, il senso di tutte le membra individualmente e all'unisono.
  • Equilibriocezione: Senso dell'equilibrio e rapporto tra corpo e gravità, orientamento nello spazio e nel tempo.
  • Nocicezione: Percezione del dolore, inclusi puntura, bruciore, stiramento.
  • Termocezione: Percezione della temperatura.
  • Meccanoricezione: Sensazione di stimoli meccanici come tatto, pressione, vibrazione e movimento.
  • Chemorecezione: Percepire gli stimoli chimici, compresi quelli legati al gusto e all'olfatto.
  • Interocezione: Percezione di sensazioni corporee interne, come fame, sete e dolore viscerale.
  • Barorecezione: Sensazione di variazioni della pressione sanguigna.
  • Recettori di stiramento: Percezione dell'allungamento muscolare.
  • Recettori di tensione: Percezione della tensione muscolare.
  • Elettrocezione: Rilevazione di campi elettrici, riscontrati in alcuni animali acquatici. Un senso correlato negli esseri umani, non scientificamente stabilito, potrebbe essere il “senso del prana”, ovvero il rilevamento del flusso della forza vitale nel proprio corpo o in quello di un altro.
  • Magnetorecezione: Percezione del campo magnetico terrestre, osservata in alcuni animali per la navigazione.
  • Percezione del tempo: Consapevolezza del passare del tempo.
  • Senso cinestetico: Percezione del movimento e della posizione del corpo nello spazio.
  • Fame: Rilevamento dei livelli di zucchero nel sangue.
  • Sensazione di sete: Rilevamento dei livelli di idratazione nel sangue.
  • Allungamento della vescica: Informandoci che dobbiamo fare pipì o fare la cacca.
  • Sensazione di dolore: Percezione di disagio o lesione.
  • Sensazione di prurito: Percezione di irritazione cutanea, che induce il desiderio di grattarsi.
  • Recettori di pressione: Sensazione di variazioni di pressione nell'ambiente o sul corpo.

Molti di questi si sovrappongono e puoi dividerli come preferisci o unificarli in vasti gruppi, come la “cinestesia” per includere tutti i sensi interiori.

L'intero corpo è un organo di senso.

Suggerimento pratico

Ogni pochi giorni, per il resto della tua vita, trascorri almeno qualche minuto deliziandoti con la tua piena sinfonia di sensi. Possiedili tutti come "i miei sensi". Assumersi la responsabilità di prendersi cura di loro e di prendersi cura di loro.

A volte passo mezz'ora semplicemente esaminando tutti i sensi, celebrando ciascuno di essi, accarezzandolo, amandolo, poi, dopo averli curati più o meno individualmente, mi siedo e accolgo semplicemente il flusso di sensi. 

Ogni piccola sfumatura dell'imparare ad abbracciare il nostro flusso immediato e intimo di esperienza sensoriale - dai ritmi pulsanti alle sorprese gradite e talvolta sgradite che incontriamo, dall'arrendersi ai momenti di oscurità al cedere alla forza di gravità e all'abbracciare un riposo più profondo del sonno per assaporare l'ondata di energie edificanti: ogni passo incrementale inizialmente sembra come acquisire una nuova abilità. Tuttavia, con il tempo, questi passaggi si integrano perfettamente nel tuo abbraccio complessivo di esperienza.

Man mano che le sensazioni si intensificano, diventando più pronunciate o più sottili, o quando sprofondi in un rilassamento più profondo, o impari a riposare più profondamente, anche le esperienze più familiari possono assumere sembianze di novità, dando inizio a un senso di stupore e sorpresa interiore.

Il Tantra è tessitura, la pratica di intrecciare insieme gli elementi della vita, corpo e anima, sessualità e spiritualità, individualità e comunità. Mentre intrecciamo insieme i molti elementi che fluiscono sempre in noi – il flusso senza ostacoli del respiro, il movimento ondulatorio simile alle onde nell’acqua, la vasta distesa dello spazio, la brillantezza della luce e la spinta gravitazionale verso il basso – con ogni interazione ci dà dare luogo a nuove combinazioni e permutazioni. Quando lo permettiamo, ogni momento ha una qualità di sorprendente freschezza e novità e può sembrare come se richiedesse un'abilità distinta. In questo percorso possiamo sentirci un eterno principiante, imparando sempre a dilettarci nella melodia dell'esistenza, in una continua scoperta.

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