Tu sinfonía de los sentidos

Reconociendo nuestra experiencia plenamente encarnada

Escrito por Lorin Roche, SMS

¿5 sentidos?

Si quieres, puedes ir por la vida pensando que tienes cinco sentidos. Esta es la noción común: generalmente la gente dice "visión, oído, olfato, gusto y tacto". No sé a quién se le ocurrió esta sencilla fórmula de cinco, pero se puede ver en la filosofía griega temprana y también en la filosofía india. Sospecho que a quien se le ocurrió esto no bailó. ¿Cómo podría alguien dejar de lado el sentido del equilibrio?

También puedes ser real y no permitir que las viejas nociones teóricas limiten tu experiencia de tu propio cuerpo.

¿Qué tal 25 sentidos?

Si te adentras en ello, te adentras en tu cuerpo y comienzas a explorar, es posible que encuentres muchos más sentidos. Dentro del tacto, por ejemplo, hay matices: un tacto muy ligero, como el cosquilleo del vello de los brazos por la brisa, y un tacto profundo, como los dedos firmes de un masajista. Estos merecen su propia nomenclatura. Hay un mundo de sensaciones dentro de nuestro tejido conectivo cuando fluyemos a través de una secuencia de asanas. 

Cuando nos deleitamos con el pranayama y la meditación, a veces nuestros sentidos se abren y sentimos que percibimos el prana como electricidad, como jugosidad y como amor que fluye en nuestros cuerpos. ¿Cómo describimos este universo interior de sensaciones? ¿Se trata simplemente de “tocar”?

Camine en la naturaleza, por ejemplo después de una lluvia, o cuando esté solo en un terreno nuevo, y observe cómo se abren sus sentidos. Mientras hueles el aire, sientes el cosquilleo de tu piel, absorbes la luz y sientes la necesidad de moverte, y luego inhalas otra respiración que se siente como un elixir, estás en el reino de los sentidos naturales.

La literatura sobre yoga describe muchos reinos de sensación que se abren a nuestra conciencia, y los términos generalmente están algo ocultos en el lenguaje metafórico típico del sánscrito. Por ejemplo, una palabra utilizada para referirse a los sentidos es indriya.

Los sentidos como compañeros de lo divino

Aquí está la lista del diccionario: इन्द्रिय. indriya: “Adecuado, perteneciente o agradable a Indra, el dios de los sentidos; un compañero de Indra. Poder, fuerza, la cualidad que pertenece especialmente al poderoso Indra. Una exhibición de poder, un acto poderoso. Poder corporal, poder de los sentidos. Poder viril. Semen viril. Facultad de los sentidos, sentido, órgano de los sentidos. El número cinco como símbolo de los cinco sentidos (además de los cinco órganos de percepción: ojo, oído, nariz, lengua y piel)”.

Juguemos con las imágenes que aparecen aquí. Indra es la energía gobernante de los dioses, los devas y los sentidos. pertenecer a Indra. Los sentidos pertenecen a lo divino y son amados por el poder creativo divino porque son ríos de energía e información que fluyen desde la creación para tocar nuestra conciencia. Nuestros sentidos son corrientes de pranashakti construidas por el genio de la fuerza vital, que nos permite presenciar, saborear y bailar con el juego de la creación a nuestro alrededor y dentro de nosotros.

Cuando adoramos los sentidos, ellos nos dan poder. Hay una cualidad de virilidad, gusto, entusiasmo, vivacidad. Es un regalo estar vivo.

Podemos ver que este concepto limitante de cinco se ha introducido aquí en la definición de los sentidos. Y creo que esto fue una especie de error. 

Si escuchamos lo que dicen los fisiólogos y se basan en lo que dicen los bailarines y masajistas, obtenemos una lista como esta.

Toda una sinfonía de sentidos

• Visión: Vista, percepción de ondas/partículas de luz que entran en el ojo.
• Audición: Percibir ondas sonoras que hacen vibrar nuestro oído interno.
• Gusto: Notar sabores en la lengua y alrededor de la boca.
• Oler: Percibir moléculas de olor a medida que fluyen a través de los receptores olfativos de la nariz.
• toque: Sensaciones de presión, temperatura y dolor a través de receptores cutáneos. Estos se pueden diferenciar aún más si observamos las vías nerviosas.
• Propiocepción Conciencia de la posición y el movimiento del cuerpo. Esto también involucra muchos sentidos, incluida la posición de las articulaciones y la relación de todos los miembros con todos los demás. Para acuñar el término angaindriya, el sentido de todos los miembros individualmente y al unísono.
• Equilibriocepción: Sentido del equilibrio y relación del cuerpo y la gravedad, orientación en el espacio y el tiempo.

• Nocicepción: Percepción de dolor, incluyendo punción, ardor, estiramiento.
• Termocepción: Percepción de la temperatura.
• Mecanorrecepción: Sensación de estímulos mecánicos como tacto, presión, vibración y movimiento.
• Quimiorrecepción: Detectar estímulos químicos, incluidos los relacionados con el gusto y el olfato.
• Interocepción: Percepción de sensaciones corporales internas, como hambre, sed y dolor visceral.
• Barorrecepción: Sensación de cambios en la presión arterial.
• Receptores de estiramiento: Sensación de estiramiento muscular.
• Receptores de tensión: Sensación de tensión muscular.
• Electrocepción: Detección de campos eléctricos, encontrados en algunos animales acuáticos. Un sentido relacionado en los seres humanos, que no está científicamente establecido, podría ser el “sentido de prana”, que detecta el flujo de la fuerza vital en el propio cuerpo o en el de otro.
• Magnetorrecepción: Percepción del campo magnético terrestre, observada en algunos animales para la navegación.
• Percepción del tiempo: Conciencia del paso del tiempo.
• Sentido cinestésico: Percepción del movimiento y posición del cuerpo en el espacio.
• Hambre: Detección de niveles de azúcar en sangre.
• Sensación de sed: Detectar niveles de hidratación en sangre.
• Estiramiento de la vejiga: Informarnos que necesitamos orinar o defecar.
• Sensación de dolor: Percepción de malestar o lesión.
• Sensación de picazón: Percepción de irritación de la piel, que incita al deseo de rascarse.
• Receptores de presión: Sensación de cambios de presión en el ambiente o en el cuerpo.

Muchos de estos se superponen y puedes dividirlos como quieras o unificarlos en grandes grupos, como la “kinestesia” para incluir todos los sentidos interiores.

Todo el cuerpo es un órgano sensorial.

Consejo de práctica

Cada pocos días durante el resto de tu vida, dedica al menos unos minutos a deleitarte con toda tu sinfonía de sentidos. Poseerlos todos como "mis sentidos". Asumir la responsabilidad de atenderlos y cuidarlos.

A veces paso media hora simplemente revisando todos los sentidos, celebrando cada uno de ellos, acariciándolos, amándolos y luego, después de atenderlos más o menos individualmente, me siento y simplemente doy la bienvenida a la avalancha de sensaciones. 

Cada pequeño matiz de aprender a abrazar nuestra propia corriente inmediata e íntima de experiencia sensorial, desde los ritmos pulsantes hasta las sorpresas bienvenidas y a veces no deseadas que encontramos, desde rendirnos a los momentos de oscuridad hasta ceder a la atracción de la gravedad y abrazar el descanso. más profundo que el sueño hasta disfrutar de la oleada de energías edificantes: cada paso incremental inicialmente se siente como adquirir una nueva habilidad. Sin embargo, con el tiempo, estos pasos se integran perfectamente en su aceptación general de la experiencia.

A medida que las sensaciones se intensifican, volviéndose más pronunciadas o más sutiles, o a medida que uno se hunde en una relajación más profunda, o aprende a descansar más profundamente, incluso las experiencias más familiares pueden adoptar la apariencia de novedad, iniciando una sensación de asombro y sorpresa internos.

Tantra es tejer, la práctica de tejer juntos los elementos de la vida, el cuerpo y el alma, la sexualidad y la espiritualidad, la individualidad y la comunidad. A medida que entrelazamos los muchos elementos que siempre fluyen en nosotros (el flujo sin obstáculos de la respiración, el movimiento ondulante similar a las olas en el agua, la vasta extensión del espacio, el brillo de la luz y la atracción gravitacional hacia abajo), cada interacción nos da lugar a nuevas combinaciones y permutaciones. Cuando lo permitimos, cada momento tiene una calidad de frescura y novedad impactantes y podemos sentir como si estuviera pidiendo una habilidad distinta. En este camino podemos sentirnos como un eterno principiante, siempre aprendiendo a deleitarnos con la melodía de la existencia, en un descubrimiento continuo.

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