Votre Symphonie des Sens

Reconnaître notre expérience pleinement incarnée

Écrit par Lorin Roche, SMS

Cinq sens?

Si vous le souhaitez, vous pouvez traverser la vie en pensant que vous avez cinq sens. C’est la notion courante : généralement on dit « vision, ouïe, odorat, goût et toucher ». Je ne sais pas qui a inventé cette formule simple de cinq, mais vous pouvez également la voir dans la philosophie grecque primitive et dans la philosophie indienne. Je soupçonne que celui qui a inventé ça n'a pas dansé. Comment pourrait-on laisser de côté le sens de l’équilibre ?

Vous pouvez également devenir réaliste et ne pas laisser les vieilles notions théoriques limiter votre expérience de votre propre corps.

Que diriez-vous de 25 sens ?

Si vous y entrez, entrez dans votre corps et commencez à explorer, vous découvrirez peut-être beaucoup plus de sens. À l’intérieur du toucher, par exemple, il y a des nuances : un toucher très léger comme le chatouillement des cheveux de vos bras par une brise, et un toucher profond comme les doigts fermes d’un massothérapeute. Ceux-ci méritent en quelque sorte leur propre nomenclature. Il existe un monde de sensations à l’intérieur de notre tissu conjonctif lorsque nous parcourons une séquence d’asanas. 

Lorsque nous prenons plaisir au pranayama et à la méditation, parfois nos sens s'ouvrent et nous avons l'impression de percevoir le prana comme de l'électricité, de la jutosité et de l'amour circulant dans notre corps. Comment décrire cet univers intérieur de sensation ? Est-ce simplement du « toucher » ?

Promenez-vous dans la nature, par exemple après une pluie ou lorsque vous êtes seul sur un nouveau terrain, et remarquez à quel point vos sens s'ouvrent. Lorsque vous reniflez l'air, ressentez le picotement de votre peau, admirez la lumière et ressentez le besoin de bouger, puis inspirez une autre respiration qui ressemble à un élixir, vous êtes dans le royaume des sens naturels.

La littérature sur le yoga décrit de nombreux domaines de perception qui s'ouvrent à notre conscience, et les termes sont généralement quelque peu cachés dans le langage métaphorique typique du sanskrit. Par exemple, un mot utilisé pour désigner les sens est Indriya.

Les sens comme compagnons du Divin

Voici la liste du dictionnaire : इन्द्रिय. indriya : « Convient à, appartenant à ou agréable à Indra, le dieu des sens ; un compagnon d'Indra. Le pouvoir, la force, la qualité qui appartient particulièrement au puissant Indra. Une démonstration de pouvoir, un acte puissant. Pouvoir corporel, pouvoir des sens. Pouvoir viril. Sperme viril. Faculté des sens, sens, organe des sens. Le chiffre cinq comme symbole des cinq sens (en plus des cinq organes de perception : œil, oreille, nez, langue et peau).

Jouons avec les images données ici. Indra est l'énergie dirigeante des dieux, des dévas et des sens. appartiennent à Indra. Les sens appartiennent au divin et sont appréciés du pouvoir créateur divin car ils sont des fleuves d’énergie et d’informations coulant de la création pour toucher notre conscience. Nos sens sont des courants de pranashakti construits par le génie de la force vitale, nous permettant d'assister, de savourer et de danser avec le jeu de la création tout autour et en nous.

Lorsque nous adorons les sens, ils nous donnent du pouvoir. Il y a une qualité de virilité, d’enthousiasme, de piquant, de vivacité. C'est un cadeau d'être en vie.

Nous pouvons voir que ce concept limitatif de cinq s’est glissé ici dans la définition des sens. Et je pense que c'était une sorte d'erreur. 

Si nous écoutons ce que disent les physiologistes, et qu’ils s’appuient sur ce que disent les danseurs et les massothérapeutes, nous obtenons une liste à peu près comme celle-ci.

Toute une symphonie de sens

• Notre vision Vue, perception des ondes lumineuses/particules pénétrant dans l'œil.
• Audition: Percevoir les ondes sonores qui font vibrer nos oreilles intérieures.
• Goût: Remarquant les saveurs sur la langue et tout autour de la bouche.
• Odeur: Percevoir les molécules odorantes lorsqu’elles traversent les récepteurs olfactifs du nez.
• Touchez: Sensations de pression, de température et de douleur via les récepteurs cutanés. Ceux-ci peuvent être différenciés davantage si nous examinons les voies nerveuses.
• Proprioception: Conscience de la position et du mouvement du corps. Cela implique également de nombreux sens, notamment la position des articulations et la relation de tous les membres avec tous les autres membres. Pour inventer le terme angaindriya, le sens de tous les membres individuellement et à l'unisson.
• Equilibrioception : Sens de l'équilibre et de la relation entre le corps et la gravité, orientation dans l'espace et dans le temps.

• Nociception : Perception de la douleur, notamment piqûre, brûlure, étirement.
• Thermoception : Perception de la température.
• Mécanoréception : Sensation de stimuli mécaniques tels que le toucher, la pression, les vibrations et le mouvement.
• Chimioréception : Détecter des stimuli chimiques, y compris ceux liés au goût et à l’odorat.
• Intéroception : Perception des sensations corporelles internes, telles que la faim, la soif et les douleurs viscérales.
• Baroréception : La sensation de changement de pression artérielle.
• Récepteurs d'étirement : Sensation d'étirement musculaire.
• Récepteurs de tension : Sensation de tension musculaire.
• Électroception : Détection de champs électriques, retrouvés chez certains animaux aquatiques. Un sens apparenté chez les humains, non scientifiquement établi, pourrait être la « détection du prana », détectant le flux de la force vitale dans votre propre corps ou dans celui d’un autre.
• Magnétoréception : Perception du champ magnétique terrestre, observée chez certains animaux destinés à la navigation.
• Perception du temps : Conscience du temps qui passe.
• Sens kinesthésique : Perception du mouvement et de la position du corps dans l'espace.
• Faim: Détection des niveaux de sucre dans le sang.
• Sensation de soif : Détection des niveaux d'hydratation dans le sang.
• Étirement de la vessie : Nous informant que nous devons faire pipi ou caca.
• Sensation de douleur : Perception d'un inconfort ou d'une blessure.
• Sensation de démangeaison : Perception d'une irritation cutanée, provoquant une envie de se gratter.
• Récepteurs de pression : Sensation de changements de pression dans l'environnement ou sur le corps.

Beaucoup d’entre eux se chevauchent et vous pouvez les diviser à votre guise ou les unifier en vastes groupes, comme la « kinesthésie », pour inclure tous les sens intérieurs.

Le corps tout entier est un organe sensoriel.

Conseil pratique

Tous les quelques jours pendant le reste de votre vie, passez au moins quelques minutes à profiter de toute la symphonie de vos sens. Possédez-les tous comme « mes sens ». Prenez la responsabilité de vous occuper d’eux et de prendre soin d’eux.

Parfois, je passe une demi-heure à passer en revue tous les sens, à célébrer chacun d'eux, à le caresser, à l'aimer, puis après m'en être occupé plus ou moins individuellement, m'asseoir et accueillir simplement le flot de sensations. 

Chaque petite nuance de l'apprentissage d'embrasser notre propre flux immédiat et intime d'expérience sensorielle - des rythmes palpitants aux surprises bienvenues et parfois indésirables que nous rencontrons, de l'abandon aux moments d'obscurité à l'attraction de la gravité et à l'adoption d'un repos. plus profond que le sommeil pour savourer la montée des énergies édifiantes – chaque étape progressive donne initialement l’impression d’acquérir une nouvelle compétence. Pourtant, avec le temps, ces étapes s’intègrent parfaitement à votre expérience globale.

À mesure que les sensations s’intensifient, deviennent plus prononcées ou plus subtiles, ou que vous vous plongez dans une relaxation plus profonde ou que vous apprenez à vous reposer plus profondément, même les expériences les plus familières peuvent prendre l’apparence de la nouveauté, initiant un sentiment d’étonnement et de surprise intérieurs.

Le tantra est le tissage, la pratique consistant à tisser ensemble les éléments de la vie, du corps et de l'âme, de la sexualité et de la spiritualité, de l'individualité et de la communauté. Alors que nous tissons ensemble les nombreux éléments qui circulent toujours en nous – le flux libre de la respiration, le mouvement ondulatoire semblable aux vagues dans l’eau, la vaste étendue de l’espace, l’éclat de la lumière et l’attraction gravitationnelle vers le bas – chaque interaction donne donner lieu à de nouvelles combinaisons et permutations. Lorsque nous le permettons, chaque instant a une qualité de fraîcheur et de nouveauté choquante et peut donner l’impression qu’il demande une compétence distincte. Sur ce chemin, on peut se sentir comme un éternel débutant, apprenant toujours à se délecter de la mélodie de l'existence, d'une découverte continue.

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